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湖北评论:刷卡洗澡走出“公地悲剧”

分类:行业动态 发布时间:2021-11-18 33809次浏览

  刷卡洗澡并非江南大学的创举,据我所知,一些高校在很多年前就实施了这一举措,以...

  刷卡洗澡并非江南大学的创举,据我所知,一些高校在很多年前就实施了这一举措,以促使学生能够节约用水。6年前,当我就读的高校改为刷卡洗澡时,我也是很不习惯。以前因为是一元钱一次,我是能洗多久就洗多久,一个澡往往要洗上个把小时。改为刷卡洗澡之后,我每次一般只洗10分钟左右,按1.5角/分钟计算,每次洗澡1.5元。


  6年过去了,江南大学新校区也开始刷卡洗澡。我不知道水费上涨了多少,刷卡洗澡是否应从按1.5角/分钟计费变为按2角/分钟计费。但我知道,这些学生与当时我和我的同学们心态是一样的:因为洗澡按次计费,所以要洗多久洗多久,别人洗的时间长,我要洗的时间更长,全然不顾这样洗澡是否浪费。于是,每次洗澡一两个小时、把衣服也带进去洗也就成了十分平常的事情。


  美国学者哈丁曾在1968年提出了的“公地悲剧”。假设有一个向一切人开放的牧场,站在经济人的角度,毫无疑问,牧羊人为了获得更大的收益而增加更多的牲畜。这样,“公共牧场”将在牧羊人无节制的放牧中走向毁灭。对于洗澡而言也是这样,当一个学生花费3元钱获得洗澡的权利之后,他往往会花费更多的时间洗澡,以获得利益更大化,而不会去考虑水是否被浪费。可见,按次洗澡很容易造成水资源浪费的“公地悲剧”。


  在按次洗澡中,要避免“公地悲剧”主要依赖于学生们的道德自觉。但这种道德自觉往往是靠不住的,因为利益是自己的,“公地”是大家的,我不浪费别人却在浪费。在现实生活中,“公地悲剧”俯首皆是,譬如公众在公共场合乱扔垃圾,政府机构公车乱用和公款吃喝等。对公众和政府机构来说,买单者永远是“公家”,个人只是使用者和享受者。当受益者与承担者分离时,道德自觉往往会被束之高阁,浪费也就成了必然。


  从按次洗澡到刷卡洗澡,是把节约水资源与学生的利益紧密结合起来:当你不节约水时,你就要掏更多的钱。显然,从按次洗澡到刷卡洗澡,是从道德自觉到量化控制的转变,这种转变使节约用水有了外在约束。有了这种外在约束,学生们每次洗澡时都会考虑到自身利益,动则洗澡一两个小时的“公地悲剧”也就不会出现了。


  这也给我们一个启示:要避免一切“公地悲剧”,的办法是将“公地”的利益与使用者的利益结合起来,建立赏罚分明的激励机制和明察秋毫的监督机制。譬如在公车乱用和公款吃喝中,把节约开支与公务员们的利益紧密结合起来,以改变其公车乱用、铺张浪费的习惯。


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